Curso Intensivo en la Universidad de Salamanca: “Evolución de la sociedad japonesa manifestada en su literatura”
Masateru Ito:
En este curso intensivo quisiera exponer una visión panorámica sobre la evolución de la sociedad japonesa desde los tiempos antiguos hasta la era moderna a través de su literatura, ya que los japoneses de cada época manifestaron sus pensamientos no en la filosofía abstracta sino principalmente en obras literarias concretas. De acuerdo con el número de clases, vamos a dividir en cinco períodos históricos y veremos el trasfondo histórico social de cada período a través de algunas obras literarias representativas de cada época.
(1) Para el período Nara (710-794), escogeremos “Man’yoshu” obra clásica que refleja la idiosincrasia y esencia del alma japonesa y una antología monumental de la poesía universal sin parangón en el mundo;
(2) Para el período Heian (794-1185), elegiremos “Ryojin-hisho – La danza del polvo –”, colección de cantos de fe y amor, con gran importancia como documento de la historia social de Japón y también “Hyakunin Isshu – Cien Poetas, Un Poema Cada Uno –“, muy popular aún hoy en día como juego mnemotécnico indispensable en las celebraciones del año nuevo;
(3) Para los períodos medievales de Kamakura (1192-1333) y Muromachi (1336-1573), seleccionaremos “Hojoki– – canto a la vida desde una choza” por el ermitaño Kamo no Chomei, “Tannisho – lamentando las desviaciones“, palabras del maestro Shinran sobre el nuevo budismo y “Kanginshu -Los cantos en el pequeño paraíso”;
(4) Para los períodos premodernos de Azuchi-Momoyama (1573-1600) y Edo (1600-1868) presentaremos “Diarios de viaje” por Matsuo Basho, gran poeta de haiku y “Este mundo astuto” por Ihara Saikaku, primer escritor del mundo que describió la sociedad en que el dinero gana el dinero;
(5) y finalmente trataremos el período moderno (1868 – ) que se inicia con la llegada de los occidentales.
Quisiera tratar el contexto histórico social de cada una de las obras escogidas y también los detalles de la vida cotidiana y costumbres. Asimismo explicaré las diferencias de las épocas pasadas con el Japón actual y, de ser posible (dependería del número de los participantes), quisiera entablar un diálogo con los estudiantes.
